19051971 Discurso de Pablo VI a peregrinacion franciscana

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Discurso del Papa Pablo VI a la peregrinación internacional de los terciarios Franciscanos 

Miércoles 19 de Mayo de 1971

Estamos felices de saludar a la gran peregrinación de terciarios franciscanos. Les saludo con júbilo especial por su número, lo que nos obligó a descender por segunda vez hoy a esta basílica, insuficiente para contener la audiencia general de costumbre, con la llegada de tantos y tan cualificados peregrinos, que, con su multitud y su presencia homogénea, constituyen la apología de la realidad y la vitalidad de esta rama de la antigua y floreciente rama de los Terciarios, del gran árbol de la familia franciscana.

Se merecen esta audiencia extraordinaria de los suyos. Les damos una cordial bienvenida queridos Terciarios, porque sabemos que vienen en gran parte de Italia, como para demostrar que este país, a travesado por muchas corrientes diferentes y que están sujetos a muchas transformaciones modernas, no quieren olvidar las glorias del pasado entre los humildes, con su exquisita tradición franciscana, todavía quieren atraer las energías espirituales para el pueblo bueno y fiel de nuestros días.

Se extiende nuestro saludo, con no menos simpatía y afecto a los terciarios de otras naciones, donde muchos fieles católicos, deseosos de la autenticidad evangélica, que encuentran en la espiritualidad franciscana, alimento y guía para la imitación de Cristo. Saludos para todos ustedes, queridos discípulos e hijos del seguimiento incomparable de nuestro Señor Jesucristo.

Nosotros reservamos para ustedes nuestra complacencia, nuestro aliento, y nuestra bendición.

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LA PRIMERA CONFIANZA

La primera confianza es que sabes cómo ser un ejemplo de Pobreza, predicado por Cristo, profesado por San Francisco, elegido por ti, como una virtud específica de tu pertenencia a su tercera Orden. La pobreza es un nombre controvertido, incluso en las páginas del Evangelio, en el sentido de que los Pobres son llamados benditos, y luego todos los oyentes del Evangelio mismo están presionados para ayudarlos y liberarlos de la angustia y el sufrimiento de la pobreza. Entonces: ¿la pobreza es buena o mala? Entonces, ¿quién no recuerda las controversias que incluso en la familia franciscana han dividido las opiniones y los hombres sobre la interpretación de la pobreza y sobre la manera y el grado de su observancia? En nuestros días vemos que el mundo sigue dividido por la pobreza y su enemigo, la riqueza. Uno diría que las corrientes ideológicas y sociales más grandes y fuertes están a favor de la pobreza, o más bien de los pobres, los proletarios, los indigentes, en contra de los terratenientes, los ricos, los capitalistas, así como todo el progreso moderno, todo el La organización de la sociedad moderna está dirigida al aumento indefinido de la riqueza, la transformación de las cosas en bienes útiles, la conquista y distribución de recursos económicos siempre nuevos. La economía y la sociología se han convertido en los dos objetivos principales y casi inquietantes de nuestra vida moderna. ¿Dónde colocar la pobreza? nuestra pobreza evangélica? La lección sería larga y delicada; pero ya lo sabes. Sabes que la pobreza evangélica significa, en primer lugar, el posicionamiento de nuestra concepción de la vida, no en esta tierra, ni en sus riquezas, ni en sus satisfacciones, ni en sus placeres, ni en lo que es y lo que nos puede dar. , no en su reino de la tierra, sino en el "reino de los cielos", en la búsqueda y posesión de Dios, en la libertad del espíritu de los lazos con esta perpetua seducción que es la riqueza, en la capacidad de forzar los bienes terrenales en su esfera , que es la utilidad, que es el pan necesario para la existencia temporal, que es el tráfico, es decir, el trabajo y el destino de sus resultados económicos en beneficio de la vida, entendido en su sentido más amplio, es decir, nuestro y vida del bien común, de la caridad. La pobreza es la filosofía del Evangelio: "Busca primero el reino de Dios" (Mateo 6, 33). "El espíritu de pobreza y amor, por lo tanto, como dice el Concilio, es la gloria y el signo de la Iglesia de Cristo" (Gaudium et Spes, 88). Afortunadamente, esta idea del Evangelio está llegando a la Iglesia hoy; y ustedes, alumnos e hijos del Poverello de Asís, no solo deben honrarlo, sino profesarlo, por ejemplo y en apoyo de la Iglesia, y como una advertencia para el mundo, que a menudo vemos envuelto en la búsqueda exclusiva o frecuente de riqueza, en el conflicto social que lo rodea. a la riqueza, en el abuso alegre, egoísta y vicioso de la riqueza. E incluso en el mundo, en ciertas formas extrañas y cuestionables, desafortunadamente no siempre es inmune a la amoralidad licenciosa, y tal vez solo efímera y caprichosa, se abre paso el repudio de este ídolo fascinante y opresivo, que es precisamente la riqueza envuelta en el lujo y el lujo. confort. Depende de los cristianos, depende de ustedes, los terciarios, hacer la verdadera y vivida disculpa de la pobreza evangélica, que es una afirmación de la primacía del amor a Dios y al prójimo, que es una expresión de libertad y humildad, que es un estilo gentil de simplicidad de la vida. Es un ideal, es un programa; impone la renuncia y la vigilancia, la adaptación al medio ambiente y al propio deber, pero es, después de todo, una fuente de alegría, de la alegría de la cuna, de la "alegría perfecta" del franciscano.

AMAR LA CRUZ

Tenemos otra confianza en ustedes, queridos hijos. Lo que sabes amar, como San Francisco, la Cruz. Su espiritualidad no puede ignorar la "pasión" que San Francisco tenía por la Pasión de Cristo. Sus estigmas son una predicación perenne. Su elección de ser sus seguidores lo invita, lo obliga a comprender este otro aspecto esencial del cristianismo. ¿Puede el cristianismo pasar por alto la cruz de Cristo? Este es el punto focal de su mensaje y su misión, y aquí está la fuente de nuestra redención, de nuestra salvación.

No te contamos más; te conocemos devotos del "Via Crucis". Pero solo le recordaremos, después de eso de la riqueza, otra tentación capital de nuestro tiempo, y a menudo también de nuestra vida cristiana: la tentación de eliminar la página de la Cruz del Evangelio. Queremos un cristianismo fácil, un cristianismo sin sacrificio. Un cristianismo sin deberes, sin renuncias, sin superiores, sin dolor, en una palabra sin la Cruz. En vez de eso, conoces y tratas de vivir la gran palabra de Jesús, que entonces era la de San Francisco: "En verdad, en verdad, te digo que si el trigo, caído al suelo, no muere, permanece estéril; pero si muere (es decir, se disuelve en el suelo), da mucho fruto "(Io. 12, 24). ¿Cuánto necesitamos nosotros, hombres modernos, celosos amantes de nuestra personalidad, de nuestra comodidad, de nuestra seguridad, para repensar estas magistrales palabras de Cristo, que nos predica la ley de morir para vivir, la ley del amor que se da y immola, la ley del sacrificio! ¡San Francisco, espejo de Cristo, nos lo repite! ¡Recordemos juntos!

Servicio generoso

Y finalmente nuestra tercera confianza: ¡fidelidad a la Iglesia! Confiamos en que el hombro fuerte y paciente de San Francisco, como está en el famoso y típico fresco, apoyará a la Iglesia visible y humana, sujeta a las crisis de este mundo, en su edificio amenazado; sí, él apoyará a la Iglesia, que Cristo quería fundar y construir, para su gloria, sobre el humilde pescador Simón, hijo de Juan; respaldará lo que es y lo que Cristo lo quiso, incluso si es así que necesita indulgencia y comprensión; ¡Lo apoyará en este momento histórico, después del Concilio, en el que a veces parece que los niños están deprimidos y están tratando de demoler el edificio místico pero temporal! los niños que están alojados allí, o más bien que son o deberían ser piedras vivas, no menos que los oponentes externos, tal vez menos conscientes de su trabajo injusto.

Bueno, esperamos que ustedes, hijos de San Francisco, sean este poderoso defensor, y que en su servicio silencioso y generoso estarán cerca de nosotros, con nosotros pacientes, con la confianza de que ninguna adversidad desafortunada prevalecerá sobre la estabilidad perenne. de la construcción de Cristo, la Iglesia una, santa, católica y apostólica.

Y es con esta confianza que sinceramente los bendecimos.

SALUDOS ESPECIALES

Saludamos cordialmente a todos los miembros de la Tercera Orden de San Francisco, que conforman la gran asamblea de esta audiencia especial.

Nuestros saludos a todos ustedes que buscan la autenticidad del Evangelio; Sabemos que has encontrado en la espiritualidad franciscana una guía para la imitación de Cristo. Le expresamos nuestro placer y nuestro aliento.

Al mismo tiempo, deseamos informarle sobre la triple confianza que tenemos en usted.

Tenemos confianza en ti porque sabemos que eres un ejemplo de pobreza. Es su papel dar el ejemplo de la verdadera pobreza evangélica y afirmar la primacía del amor de Dios y al prójimo. Este es tu programa, tu ideal, tu fuente de alegría.

Tenemos confianza en ti porque amas la Cruz de Cristo. Nunca será posible tener el cristianismo sin la cruz, sin sacrificio y sin esfuerzo. El ejemplo de San Francisco es tu guía.

Confiamos en tu fidelidad. Esperamos que siempre esté cerca de nosotros y, con San Francisco, brinde un apoyo desinteresado a la Iglesia de Cristo.

Con nuestra afectuosa bendición apostólica.