Encuentro de Santos Domingo Francisco Angel en Roma

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Encuentro de Santo Domingo, San Francisco y San Ángel en Roma — Taller de Basilio Santa Cruz Pumacallao, Cuzco, c. 1668–1684

Este lienzo forma parte de la serie de pinturas de gran formato dedicada a la vida de san Francisco de Asís, realizada en el Cuzco entre aproximadamente 1668 y 1684 en el entorno del taller de Basilio Santa Cruz Pumacallao. La serie, relacionada con la pintura virreinal cuzqueña del siglo XVII, se conserva actualmente en el Museo de Arte Colonial de San Francisco, en Santiago de Chile. Aunque tradicionalmente se ha relacionado la serie con Basilio Santa Cruz, en su ejecución participaron también otros pintores de su círculo, entre ellos Juan Zapaca Inca y colaboradores. Continua leyendo después de la publicidad

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La escena representa una antigua tradición sobre el encuentro de san Francisco de Asís, santo Domingo de Guzmán y san Ángel de Jerusalén en Roma. Según el relato devocional, los tres religiosos se encontraron en la basílica de San Juan de Letrán, donde reconocieron mutuamente la misión que Dios les había confiado. San Ángel habría anunciado a santo Domingo su papel como predicador y defensor de la fe, mientras que a san Francisco le habría anunciado que recibiría en su cuerpo las cinco llagas de Cristo. La pintura reúne así a los fundadores de las órdenes franciscana y dominicana junto con el carmelita san Ángel, subrayando la unidad espiritual de sus respectivas misiones. Continua leyendo después de la publicidad

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La composición resulta especialmente interesante por la manera en que la tradición europea fue reinterpretada en el contexto artístico del Cuzco virreinal. Los tres santos aparecen en primer plano, mientras que al fondo se desarrolla una visión idealizada de Roma, poblada de edificios, escenas religiosas y figuras celestiales. El resultado no pretende ser una reconstrucción histórica de la ciudad, sino una representación simbólica de Roma como escenario de la misión y de la renovación de la Iglesia. La monumentalidad del formato y el lenguaje barroco de la pintura convierten un episodio legendario en una imagen de gran fuerza devocional, característica de los grandes ciclos narrativos producidos para los conventos franciscanos del mundo andino. 

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