Simbolos Franciscanos

El tau o tao:
TAU, es la última letra del alfabeto griego que corresponde a la T. El Papa Inocencio III, ante una iglesia más pobre, vio la necesidad de una reforma urgente, y convocó en el año 1215 al IV Consejo de Letrán. Francis estuvo allí en el discurso de apertura. Habían transcurrido nueve (9) años, desde que eligió su vida evangélica y nunca había visto tan claro su estilo de vida desde ese día en que reunió las palabras del Pontífice. El papa Inocencio III, leyendo t


El Profeta Ezequiel, el perdón del DIOS mensajero evocó que fueron firmados por la carta TAU, e invitó a todos los cristianos a aceptar el TAU como símbolo de una renovación espiritual urgente que necesita la Iglesia. El Papa Inocencio III dijo: "El Tau es la última letra del alfabeto griego, símbolo de la humildad que fundó en las palabras de este Evangelio y signo característico de los hijos de la pobreza. El Tau tiene la misma forma de la cruz exactamente en la que uno fue clavado a Cristo ... "Estas palabras fueron una indicación clara de su deseo y de la Iglesia de regenerarse a sí mismo y absorber los movimientos reformistas de estos tiempos. San Francisco lo mencionó, a partir de entonces, hizo su propia heráldica de la TAU, proclamada por el Papa como emblema de la reforma. San Francisco escogió el signo TAU como símbolo de su vocación y la de sus seguidores. TAU era su firma; con él marcó los lugares que habitaban, suscribió sus cartas. Quería que sus frailes lo tomaran, y Fray Pacífico lo contempló en visión con el TAU en la frente. Para los franciscanos es parte de la herencia que nos dejó San Francisco. Tomar el TAU, significa grabarlo en el corazón, vivir una vida con el espíritu franciscano, pasar del Evangelio a la vida de la vida al Evangelio. Es la costumbre de los seglares franciscanos.

El cordón que toman los franciscanos, usado anteriormente para atar el sayal, toma tres nudos que representan los fundamentos de la vida franciscana que creó San Francisco al crear la Orden franciscana de la que están abajo para arriba: Obediencia, castidad y pobreza.

Hábito

Cada orden religiosa tiene su propio hábito, cambios de forma y color. El marrón es el más conocido.
El hábito terciario es un signo de penitencia o conversión. Tomar el hábito, es una ceremonia pública y significa el candidato al que se le roba al anciano para tomar un nuevo

hábito, un hombre nuevo, imagen de la nueva vida que está comenzando. Este hábito franciscano comprende el cordón y el escapulario. Para tomar el hábito señala un compromiso nuevo, estoy acostumbrado a la vida y un destacamento de trajes antiguos con renovación de los votos del bautismo. El postulante debe guiarse por el espíritu del Evangelio. El rito de la toma del hábito nos hace entrar en la familia franciscana y de esta manera arraiga más profundamente en la Iglesia. Tomar el hábito es un momento en el que Dios nos otorga una gracia especial. En la fiesta, una ceremonia, de tomar el hábito, aprobada por la Iglesia, es un signo externo de lo que está en el corazón, el postulante que se lleva a cabo recibe el escapulario y los signos de conversión del cordón y de la pertinencia para el Señor. Para recibir el hábito, él debe vestirse de Cristo, debe comprometerse a tomar la vida de Cristo como un comportamiento, todos los días de nuestra vida. Actuar como había hecho a Cristo en nuestro lugar.

El escapulario:
Está hecho de fieltro marrón sobre el que están cosidas algunas telas o estampados que representan en el centro, dentro de un óvalo: el escudo franciscano: son los brazos de Jesús y Francisco dejando nubes y detrás está la Cruz, este escudo, en su parte inferior. parte tiene cadenas, a la derecha una rama de laurel u olivo, en el que hay cuatro coronas y a la izquierda la rama de olivo o laurel, en ella hay una mitra papal, de obispos, arriba en el centro, un corazón adentro una corona de espinas; fuera del óvalo, en las esquinas del cuadrado, hay cuatro escudos: en la parte superior izquierda, uno similar al descrito dentro del óvalo; en la parte superior derecha, la de los 5 racimos de uvas, símbolo de las cinco heridas; abajo a la izquierda, un escudo con la Iglesia de Santa María de los Ángeles; abajo a la derecha, un escudo con el Chu


rch de San Damián. En la otra pieza del Escapulario que va sobre el cofre, está representada, dentro de un óvalo, la bendición de San Francisco con la mano derecha al Hermano León (de rodillas) y con la izquierda le da un papel, la bendición escrita especialmente para el que aún se conserva en Asís. Sobre sus cabezas, son pequeños ángeles, y uno de medio cuerpo con una cítara. Fuera del óvalo en la esquina superior izquierda que representa la Inmaculada Concepción y a la derecha del Cristo de San Damián, en la esquina inferior izquierda, el Rey San Luis IX de Francia y a la derecha Santa Isabel de Hungría. En la parte inferior de esta plaza hay un rectángulo con la representación de una ceremonia en un altar, parece ser San Francisco, dos hermanos de rodillas y fuera del altar santos patronos franciscanos, de pie y de rodillas. Cada pieza estampada está rodeada por un cordón con nudos. Ambos cuadrados de fieltro se unen con cintas para armar el escapulario, estos son blancos en el período de formación y marrones cuando se hacen los votos definitivos.

El Cristo de San Damián:
Pintor anónimo de la carta bizantina del siglo XII Asís, Iglesia de Santa Clara desde 126O. Para una descripción detallada, repique sobre la imagen del Crucifijo.

Escudos:
Estos son los más comunes: con los brazos de Cristo y Francisco, sobre la cruz, en este caso un tao. El otro es con cinco uvas racimas que representan las cinco heridas de Cristo.